from 01.01.2023 until now
VAK Russia 12.00.02
VAK Russia 12.00.10
VAK Russia 12.00.12
VAK Russia 12.00.14
UDC 342.1
CSCSTI 10.07
Russian Library and Bibliographic Classification 60
This article analyzes the impact of civic and national identity on the emerging Russian ideology. Based on this analysis, it concludes that it is important to maintain a balance between preserving national traditions and forming a civic nation, and that these factors have a fundamental influence on the formation of the official state ideology.
Ideology, state, civic identity, national identity, patriotism, society
В Конституции Российской Федерации закреплено федеративное устройство государства, что в совокупности с протяженностью территории, а также большим количеством проживающих на ней народов и малых народностей подразумевает под собой наличие проблем, связанных с их собственным отождествлением себякак неотъемлемой части единой страны.
Глобальные геополитические процессы, а также проводимая в настоящий момент специальная военная операция делает вопрос консолидации общества вокруг государства особенно актуальным, так как подъем «местечкового» национализма может повлечь за собой сепаратистские настроения, что является крупной угрозой внутренней национальной безопасности.
Для понимания влияния гражданской и национальной идентичности на развитие Российской идеологии, стоит начать с уточнения и раскрытия данных терминов. Понятие «гражданская идентичность» имеет целый перечень различных трактовок и формулировок, где каждый исследователь старается выделить наиболее важные его признаки. Так, в данной работе мы будем использовать термин, который используется в социологии, а также некоторыми авторами, такими как Шикова Р.Ю. [1], согласно которым гражданская идентичность представляет собой процесс отождествления индивида с обществом во всех его типических социокультурных изменениях, что, в свою очередь, подразумевает связь данного термина с гражданством и государством в целом, делая его неотъемлемым элементом формирующейся общероссийской идеологии.
Рассматривая данное понятие, возникает необходимость последовательного рассмотрения терминов «нация» и «национальная идентичность», а также теоретической возможности формирования в нашем государстве «Российской гражданской нации».Под нацией мы понимаем историческую общность людей, объединенных между собой различными признаками, такими как язык, культура, территория проживания и т.д., а под национальной идентичностью – отождествление человека к определенной нации соответственно. Что касается Российской гражданской нации – ее формирование находиться на зачаточном этапе, так как на протяжении всей истории государственности на территории современной России начиная с Московского царства отсутствовала необходимость в формировании чего-то подобного. Россия, в данном историческом контексте, является уникальным примером государства «имперского» типа, которая в отличии от большинства других империй не подавляла интегрируемые нации и этносы, а давала им возможность спокойно существовать внутри общего государства, позволяя обогащать и дополнять свои культурные и духовные традиции. Данный факт в свое время позволил нашему государству превратиться во вторую по величине континентальную державу в истории человечества без возникновения крупных очагов национальных восстаний и бунтов, однако, в свою очередь, не позволил сформировать единую гражданскую нацию.
Первые попытки формирования единой идентичности всех граждан государства возникли в Советском союзе, где не смотря на наличие национальных субъектов во главу угла ставилась общая идея «советского» человека, объединённого общностью целей и идеологией. Данная попытка была перспективной и позволяла эффективно сосуществовать различным народам в едином государстве, однако угасание идеологического рвения и увеличение националистических настроений в союзных республиках привели к распаду Советского союза, а также необходимости в поиске новых ориентиров для формирования национальной идентичности. Девяностые годы двадцатого века характеризовались внутренним государственным сепаратизмом регионов, сопровождавшимся, в том числе, вооруженными столкновениями с федеральной властью и попытками выйти из состава страны.
Так, например, Татарстан стал одним из наиболее ярких примеров сепаратизма. Руководство республики, поддержанное местными национальными группами населения, выступили за суверенитет и разграничения полномочий с федеральным центром. Результатом этого стремления стало проведение референдума в 1992 году, по результатам которого большинство жителей данного региона поддержали идею собственного суверенитета, однако в 1994 году после подписания договора о разграничении полномочий данный конфликт был сведен на нет.
Другим примером сепаратистских настроений, выступает Якутия, которая является самым крупным субъектом Российской Федерации. Нынешняя Республика Саха, обладая крупнейшими запасами различных природных ресурсов на своей территории, а также находясь на достаточном отдалении от федерального центра проявляло недовольство своим статусом и процентом получаемых доходов от эксплуатации своих недр. Также среди наиболее радикальных жителей региона ходили разговоры об объявлении независимости и создании отдельного суверенного государства. Однако, в связи со стабилизацией экономического положения страны и проведения ряда переговоров данные сепаратистские настроения были сведены к минимуму.
Чеченская республика Ичкерия является примером того, к чему может привести национальный сепаратизм в худших своих проявлениях. В 1991 году Джохар Дудаев объявил о независимости данного региона, что привело к двум вооруженным конфликтам с федеральными войсками, множеству жертв и де-факто независимости данной территории до окончания «второй Чеченской войны».
Опыт этого периода прямо свидетельствует о том, что для современной России критически важно формирование государственной идентичности, однако данная задача сталкивается с целым рядом трудностей.
Первой из них стоит указать многонациональный состав населения страны, в связи с чем возникает задача в соблюдении тонкого баланса между необходимостью поддержания культурных, социальных, духовных и иных уникальных признаков малых народов России. Зачастую слишком грубый подход в навязывании общенациональных идей приводит к прямо противоположному результату, подстегивая местных жителей к вступлению в национальные движения для защиты своих традиционных ценностей и интересов, обостряя тем самым конфликт между регионами и федеральным центром.
Не менее важным фактором выступает иностранное влияние. Иностранные разведки зачастую используют имеющиеся националистические ячейки в государствах с целью разжигания межнациональной розни, провоцирования конфликтов и достижения результатов по ослаблению внутренней стабильности стран путем финансирования, обучения и снабжения необходимыми ресурсами данных объединений.
И наиболее важной проблемой в формировании общей Российской нации является вопрос того, какие именно ценности и традиции должны стать объединяющими. В контексте национального государства данная проблема решается сама собой – путем интеграции меньшинств в титульную нацию. Однако, как было указано выше, не смотря на наличие подавляющего большинства в виде русских, их ценности и традиции не могут быть использованы в качестве основы для общероссийской нации, так как в таком случае будут ущемлены права и свободы десятков иных народов, проживающих на территории Российской Федерации. Так, например, большая часть населения нашей страны придерживается христианской веры восточного толка, однако принятие православия в качестве общенациональной идеи незамедлительно вызовет сепаратизм представителей иных религий и приверженцев светских принципов.
С точки зрения формирующейся современной Российской идеологии, фактор гражданской идентичности будет играть одну из наиболее ключевых ролей[2]. С другой стороны, Российский консерватизм также имеет огромное влияние на формирование национальной идентичности, прививая населению уважение к правам и свободам граждан, патриотизм, уважение к национальным символам и общности истории. Учитывая специфику нашего государства, интересной является концепция «взаимодополнения» гражданской и национальной идентичности. Не смотря на кажущуюся сложность реализации подобного, достижения подобной идеи позволит решить основную проблему формируемой гражданской нации в виде отсутствия единых ценностей и ориентиров, так как гражданин будет одинаково гордиться как своей национальностью, так и государством.
При создании новых идеологических принципов предельно важным является формирование в умах граждан толерантного отношения к любым расам и национальностям. В России, как и на всем постсоветском пространстве до сих пор имеет место ксенофобия и расизм. Довольно часто можно встретить в объявлениях о сдаче, аренде квартир приписку «только лицам славянской национальности», также подобные ограничения существуют и в некоторыхкомпаниях при трудоустройстве, однако они носят скорее негласный характер, так как подобное ущемление запрещено на уровне Конституции. Высокой остается антипатия жителей центральных и северных регионов нашей страны к гражданам-выходцам регионов Кавказа. Зачастую подобное отношение формируется вследствие влияния определенных негативных стереотипов, однако, что не может не вызывать тревогу, зачастую сами граждане южных регионов в первую очередь определяют себя как члена малой народности, ставя свои традиции и культуры превыше государственных.
Другой актуальной проблемой, стоящей как на пути формирования гражданской нации, так и на создании новой идеологии являются проблемы миграции.Так, в 2024 году по данным Росстата в страну прибыло 568,5 тысяч человек. Прирост по сравнению с предыдущим годом составила более двух с половиной раз, что также стало рекордным показателем за последние 30 лет. Более того, учитывая сложную демографическую ситуацию и низкий коэффициент рождаемости населения нашей страны – данная тенденция будет продолжаться.
Миграционная политика нашего государства вызывает массу противоречий и споров, а также приводит к увеличению количества социальных конфликтов на национальной почве. Связано это с тем, что приезжающие на заработки рабочие с азиатских стран бывшего СССР в следствии плохого знания русского языка, а также зачастуюотсутствием образования, какой либо высокой квалификации и низким финансовым положением становятся изгоями в обществе, сбиваясь в обособленные группы других мигрантов с тех же стран, полностью игнорируя действующие в государстве нормы и традиции, а иногда и законы. Подобные группы не только приводят к обострению межнациональной розни и ухудшению криминогенной обстановки в регионах своего проживания, но и становятся основой для формирования этнических анклавов, которые завлекают в себя всех лиц данной национальности, не давая им интегрироваться в Российскую культуру, создавая тем самым «параллельные общества», в которых действуют обычаи и традиции родного государства своих участников.
Рост недовольства граждан государственными институтами и органами исполнительной власти также является косвенным признаком влияния национальной идентичности мигрантов на формируемую идеологию. Связано это с тем, что как легальная, так и нелегальная миграция влечет за собой ряд существенных проблем, таких как рост преступности, терроризм и т.д., что подрывает доверие граждан к действующему режиму и, как следствие, ослабляет чувство гражданской идентичности, затрудняя формирование единой Российской нации.
Учитывая указанное выше, формирование гражданской нации в России требует решение вопросов, связанных с миграцией, что включает в себя целый комплекс факторов, включающих в себя увеличение контроля за нелегальной миграцией, ужесточения требований, предъявляемых к лицам, желающим получить рабочую визу или вид на жительство, разработку программ по обучению и интеграции мигрантов в Российское общество, а также снижению расизма и ксенофобии среди граждан. Подобный подход позволит не только снизить уровень социальной напряженности, но и увеличит количество мигрантов, которые будут ассоциировать себя как часть данного государства, тем самым полностью интегрируясь в Российское общество во втором и третьем поколениях.
Таким образом, гражданская и национальная идентичность являются одними из наиболее важных факторов, определяющих развитие современной Российской идеологии. В условиях многонационального состава населения государства, глобализации, а также изменения ценностей и ориентиров общества наша страна стоит перед необходимостью создания совершенно новой, самобытной идеологической системы, которая будет способна объединить всех граждан России на основе общности истории, культуры и ценностей.
Гражданская идентичность может стать основой для консолидации населения, сформировать единую монолитную структуру граждан Российской Федерации без нетерпимости и ксенофобии, а также укрепит доверие между обществом и государством[3]. Она акцентируется на таких ценностях как патриотизм, законность и справедливость. Национальная идентичность, в свою очередь, позволяет сохранить разнообразие культур и традиций, что в идеологическом контексте сделает ее более инклюзивной, учитывающей потребности и права всех этнических групп.
Однако, как было рассмотрено нами ранее, для успешного применения данных факторов как структурных элементов формируемой идеологии необходимо соблюдать строгий баланс, так как усиление гражданской идентичности повлечет за собой недовольство, а также ущемление прав и свобод граждан, а повышение национальной -неизбежно повлечет за собой рост сепаратистских настроений и ослабление центральной власти. Для этого необходимо развивать различные интеграционные механизмы, поддерживать культурное разнообразие, противодействовать проявлениям нетерпимости и радикализма в отношении отдельных категорий граждан, а также формировать общий вектор развития общества, основанный на традиционных ценностях и общем прошлом.
Таким образом, гражданская и национальная идентичность становиться не только факторами, развивающими современную Российскую идеологию, но и являются основой для формирования здорового, сильного общества, способного справиться с внешними угрозами и противостоять внутренним потрясениям. Можно утверждать, что будущее России зависит от того, насколько успешно будут реализованы данные принципы и сможет ли государство использовать полученные исторические уроки для достижения внутреннего единства, надолго закрепив свои позиции в современном мире.
1. Shikova R. Yu., Grazhdanskaya obscherossiyskaya identichnost' (sociologicheskiy aspekt) // Vestnik Adygeyskogo gosudarstvennogo universiteta, 2009. S.6.
2. Baev P. A., Grazhdanskaya i nacional'naya identichnost' Rossiyan //Sociologiya, 2023. S. 69.
3. Kravchenko N. Yu., Grazhdanskaya identichnost' sovremennoy Rossii // Izvestiya Saratovskogo universiteta. Novaya seriya. Seriya Sociologiya. Politologiya, 2016, S. 7.
4. Poroshina K. V., Protivorechiya massovyh i nacional'nyh cennostey v kul'ture grazhdanskogo obschestva sovremennoy Rossii // Vestnik Tambovskogo universiteta. Seriya: Obschestvennye nauki, 2017. S.18-20.
